Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

мысль

Мешкают, останавливаются, блуждают и возвращаются, но не идут по другому пути...

Доброго времени суток и добро пожаловать.

Я рад видеть Вас в своем журнале. Недавно разбирая архив, понял, что журналу скоро десять лет. Немаленький жизненный срок, а для блога это вообще наверное пенсия. За эти годы журнал претерпевал массу изменений, и вот сейчас, в преддверии юбилея, претерпевает еще одну метаморфозу. Во-первых частота записей упала, как и во всем жж, и думаю, не будет превышать пары записей в месяц. Этот давно состоявшийся факт я решил озвучить официально. И во-вторых, в журнале будут публиковаться лишь мои литературные опусы, эксперименты, пробы пера, размышления родившиеся в дни дальних странствий и также смешное и странное из каждодневного быта. Несмотря на постоянные и принявшие угрожающие сроки отлучки из России, журнал продолжает писаться только на русском языке.
Сфера интересов остается прежней - литература, теология и ее служанка философия (шутка), история, bellas artes и выведенная за скобки медицина, как основная деятельность.

Френд-политики у журнала нет, жж я посвящаю очень мало времени, и имею очень мало времени для чтения ленты друзей. Если для Вас это не
принципиально, то я оставляю  за собой право не отвечать Вам взаимностью, и добавлять Вас во фрэнды, что ни в коем случае не говорит о том, что Ваш блог не интересен. Более того, в связи с навязчивой мыслью, что жж умирает, и скоро превратиться в богадельню говорящих самих с собой блогов, появление новых людей вселяет определенную надежду.

Что касается правил, то они остаются без изменений, не кричать, не хамить, не бить посуду.
мысль

Герои Польши и США.

На любопытный памятник я набрел гуляя по Гарварду, пригороду Бостона. Стеллы в память Казимира Пулавского и Тадеуша Костюшко, двух значительных героев польского национально-освободительного движения конца 18 века, боровшихся против прусской и русской оккупации. После поражения восстания и Пулавский и Костюшко оказались в США где активно участвовали в Войне за Независимость став национальными героями США тоже.

20130812_114901
20130812_114911
мысль

Гриш. Рассказ.

Гриш

Гриш был другом моих друзей, и запомнился мне тем, что был самым неприхотливым, спокойным, тихим и талантливым человеком, которого я встречал в жизни. При этом  все эти качества, находясь в невероятно высокой концентрации, уживались в нем как любящая семья. Но основополагающим качеством Гриша было его нелюбовь что-то делать, куда-то двигаться, что-то менять. Даже на шашлыки загород Гриша вытаскивали насильно всем светом,  причем в прямом смысле слова, на руках занося в кабину автомобиля. Вы могли бы сравнить его с Ильей Ильичем Обломовым. Однако он не был Обломовым, он был просто Гришем.

Несмотря на свою фантастическую пассивность, Гриш оказался невероятно талантливым программистом. Чем он занимался конкретно, я не знаю, все программисты для меня занимаются одинаково непонятным священнодействием, но так или иначе, все признавали, что Гриш невероятно талантлив, причем от природы.Collapse )
мысль

О вреде туризма

Мне кажется, что в сильном развитии туризма в отдельно взятом регионе, стране, городе, помимо прочих положительных, есть одна большая негативная сторона. В этом регионе (стране, городе) происходит изменение облика человека и гражданина, который мимикрирует, трансформируется под нужды туристического потока и превращается в совершенно иной тип человека. Назовем его Homo turisticus, хотя думаю, правильнее было бы turisticophilus или как-то иначе. У Homo turisticus полностью атрофируются все свойственные ему национальные, региональные  качества, а все пороки усиливаются и обостряются, и к ним добавляются специфические для Homo turisticus качества. Основой жизнедеятельности Homo turisticus является поверхностно ложная улыбка с целью так или иначе обмануть того, к кому это улыбка обращена. Продать фальшивое, старое, продать втридорога, несвежее выдать за свежее, подделку за древность, гипс за мрамор, позолоту за золото и  так далее. В принципе, все это человеческие пороки, распределенные по земному шару, одна в туристических зонах, эти качества концентрируются и выкристаллизовываются как черта характера, форма существования. Почему та же модель поведения не приживется так массово в нетуристической сельской или среднегородской местности, понятно. Все люди друг друга, так или иначе, знают, и потерянное доверие – непоправимый удар по бизнесу. Однако даже в таких мегаполисах, как Москва и Нью-Йорк, такое поведение не может быть эффективным, потому что, во-первых, это города, которые работают не только и не столько на туристов, но на огромное количество местного населения, и, несмотря на ее разнородность и  текучесть, постоянная работа по принципу обмана приведет к формированию негативного имиджа этого места среди местных, и это закрепиться в интернет отзывах, рейтингах, что повлияет также и на туристов. Место зачахнет. Надо учитывать, что вариант работы с отзывами работает,  гуляя по такому частично-туристическому месту, как Нью-Йорк, тебе легче сверяться с рейтингами на разных сайтах, нежели проходя очередную набережную очередного греческого, испанского, турецкого городка обложенного кафе с не вполне ясными и часто меняющимися названиями.  В местностях же с преобладанием туристического сектора, где нет большого постоянного количества местного населения, все работает по принципу заманить клиента, развести на максимум денег и ловить следующего (в подавляющем большинстве это именно так). Конечно, в Москве или Париже тоже есть места, работающие в основном под туристов, и славящиеся завышенным прайсом, однако большой город предполагает большую цивилизованность даже в туристических местах, ясность в меню, ценах, количествах порций,  наличии чеков, в конце концов. Ну, каким бы вы ни были туристом, в Москве вам не дадут исписанный листок бумаги вместо чека, где окажется, что салат вам посчитали три раза, потому что подумали, что его надо приготовить на три персоны в одном блюде.  Все описываемое,  конечно же, наиболее характерно для Средиземноморского региона, однако его островки можно встретить по всему миру.
Так в чем же вред от возникновения  Homo turisticus ? Пока что в основном речь идет о вреде которое они наносят самим туристам.  А в том, что население этих регионов деградирует. Профессионально, морально, психологически. Формируется форма мышления, основанная на обмане, формируется культура зазывал, обманщиков, прислужников (не путать с прислугой), фальшивая улыбка входит в привычку, жизнь в вечном ожидании чаевых…. Заинтересованность собеседником, страной его происхождения становиться формой привлечения клиента, а не данью воспитанности или любопытству.
Homo turisticus глубоко необразован, хотя внешне искрит фактами из истории и искусства, но на проверку это лишь набранные из путеводителей отрывочные, часто неправильные факты и забавные истории, которые также служат основной цели – продать, продать, продать.  У Homo turisticus нет своего вкуса, а так привык хвалить то дерьмо, которое он продает туристам, что уже не знает, что красиво, а что нет. И даже наедине с собой он считает кружки с силуэтом Кафки, или муляжи с искаженным лицом Сократа очень красивыми.
Может быть,  я плохо объясняю, и чтобы было яснее сравните греков из нетуристических регионов, с греками из зон обитания Homo turisticus. Первые кажутся чуть более сдержанными и, быть может, мрачными на первый взгляд, но все их эмоции искренние и ясные, улыбка означает одобрение и симпатию, а заинтересованность твоей страной говорит о вкусах и образовании человека, а не о желании завести тебя в свое заведение. Как сильно отличаются испанцы из какой-нибудь адской Торревьехи напруженной русскими и английскими туристами, гуляющими в трусах везде, где это возможно и невозможно (есть шутка о том, что, мол, хорошо, что в Торевьехе нет Оперы, потому что туристы приходили бы и туда в трусах) и из очаровательного Толеда или Алкала-де-Энарес. Оба последних города тоже туристические, но, во-первых, не только туристические, у них есть своя богатая нетуристическая жизнь, а во-вторых, там большое место занимает туризм интеллектуальный, (не каждый знает, что в Алкала-де-Энарес родился Сервантес, и кто это вообще такой и зачем туда ехать) и внутренний, которые не так формируют Homo turisticus, как это делает город на чистом пляже с двумя англо-российскими дивизиями в трусах.
Если суммировать немного сумбурный пост, то скажем так, я считаю что у людей живущих  (и работающих) в регионах зарабатывающих сугубо на туристах начитают атрофироваться положительные, нормальные общечеловеческие нормы поведения, взамен которых формируется ложно-позитивный образ Homo turisticus живущего одной лишь мыслю привлечь (и скорее всего обмануть)  клиента. В результате многолетних наблюдений над людьми одной и той же национальности из разных по степени  развития туризма регионов, могу сказать, что в регионах, где туризм занимает подавляющее место, формируется такой негативный образ Homo turisticus, о каком я говорил. В регионах специфического туризма, в регионах с не столь ярким доминированием тур-индустрии, данный фактор в той или иной степени нивелируется, более того, умеренное присутствие туризма делает эти регионы более цивилизованными, менее дикими, более открытыми.  Такими хорошими примерами сочетания туризма и нормальной жизни в Испании, например, я считаю  все побережье Бискайского залива (Страну Басков, Кантабрию, Астурию), большую часть Андалусии (с вычетом печально известной ворами в законе и памятниками Церетели (что в принципе одно и тоже)  Марбельи и иже с ней)), Мурсию, Мадрид, туристическую часть обеих Кастилий.

P.S. Самое быть может парадоксальное, что я никогда не был обманут, по крайней мере, так или иначе ощутимо, тем типом людей, которых я назвал Homo turisticus. Однако из поведение со стороны всегда вызывает мое глубокое омерзение. 
мысль

Эксплуатация античности.

В Греции придумали вечный двигатель. Причем придумали тысячелетия назад. Этакий чудесный апельсиновый плод, из которого можно выжимать тонны сока, и поток никак не иссякает. Это конечно же бренд «древняя Греция» из которой выжали не просто сто или тысячу процентов, и выжимают по десять максимумов каждый день.  Такая пятилетка в один день.  Это и есть венный греческий двигатель, эти мифы и «полумифы»  древней Греции и привязанная к ним всемирная индустрия для высоколобых врунов и  восторженных придурков.  Индустрия в которой Греция главный эксплуататор и главная жертва.
Ну, для справедливости надо сказать, что первыми восторженными туристами были не англичане, зародившие туризм как таковой в современном виде, ни американцы или французы, а древние римляне собственной персоной. К моменту начала римской гегемонии на Средиземноморье  миф древней Греции уже был сформирован и экспортирован, и римляне с интересом приехали (предварительно  завоевав ее) посмотреть на эту землю мудрецов. По всей вероятности, много они не увидели, лишь ветхие остатки чего-то былого, но от этого не сильно  расстроились, и стали первыми (но не последними) кто стал строить древнегреческий миф и параллельно верить в его аутентичность.  Сегодня сотни  построек и руин в Греции именно римской эпохи, но все это продается как часть общего мифа. Гиды через один называют древнегреческими постройки, допустим, императора Адриана. Если войти в дискуссию, признают, с неохотой, но добавят, что римляне строили на месте чего-то более древнего. А это знаете ли неубиваемый и недоказуемый аргумент. Потом на месте чего-то древнего строили византийцы (те же греки собственно), итальянцы, турки, англичане и так далее. Потом, что-то более древнее уже не строили, а находили и перекапывали. Были десятки завоеваний, наслоений и перестроек
 Но именно римляне, начавшие что-то строить на месте чего-то более древнего, что тут было, мы правда сами не видели, но нам рассказали, начали историю этого фарса.Collapse )
мысль

брожения

Это такая привычка ходить по городу ночью. Не важно, какому. Своему или нет. Знакомому или не очень. Главное долго ходить, под музыку и мысли. Долго-долго, чтобы устали ноги. И чтобы не было бессонницы и можно было заснуть не о чем не думая.
Через какое-то время хождение по всем городам сливается воедино, в один большой Путь, один сплошной променад по городу и руинам своей жизни. Вот старый город, вот деловая часть, вот злачные углы, вот главный проспект. Если музыка звучит долго, сменяя в причудливой последовательности Баха и Мадлен Пейру, Стравинского и Элингтона, Телониуса Монка и Цоя, то в какой то момент начинаешь забывать по какому городу ходишь. Ноги ходят в такт музыке, мысли отвлекаются, наблюдая окружающий мир, и становиться хорошо. Где ты, в какой стране, на каком континенте и куда ты идешь, не важно. Так приятно остановиться на перекрестке и не мочь вспомнить, что надо спросить у прохожих и на каком языке. Что я ищу, дом, общежитие, отель, район или улицу. И ищу ли…
В Афинах что-то от Севильи, что-то от Еревана. Лица больше ереванские, цитрусы – скорее севильские. Как можно голодать в стране, где даже улицы столицы усеяны упавшими с деревьев цитрусами. Говорят, их нельзя есть. Что они кислые. Я попробовал. Весьма съедобно. Чуть кислее чем обычный московский апельсин. Хотя может они ядовитые и я скоро умру. Но вопрос в том, может ли отравиться чем-то человек,  выживший после московской шаурмы и салата оливье из студенческой столовой.
Так или иначе, но улицы Афин усеяны цитрусами и их раздавленными следами и пахнут ими. Так пахнут в небольшом отдалении  плантации апельсинов в Андалусии. А люди пахнут  как в Ереване. Брожением. Вечным брожением. Делами. Тут целая популяция людей, в основном мужчин, которые «делают дела». Ходят, бродят, вынюхивают, высматривают. Кризис их еще больше проявил. Мрачные и пытливые, глаза то талантливые, то беспокойно бегающие, я бы сказал вороватые. Вот и ходишь по этой армянской Севильи, исписанной буквами, на которых писали Платон и Парменид. Какая избитая фраза. Буквы Платона. И был ли вообще этот Платон. И писал ли. А если писал, то как это связано с этой страной, с этой улицей  исписанной граффити, заставленной дешевыми гипсовыми изваяниями и оливковым мылом. И пахнет  оно остро, по-настоящему, а не как тексты Парменида, до которых  улице нет дела.
Все улицы расклеены плакатами и исписаны буквами всех цветов и размеров. На стене поверх всего остального, в том числе информации о богослужении баптистов, красуется надпись «Демократия». Написанная теми самыми буквами Платона, аутентичными,  на которых это слово и было впервые написано когда-то. Когда-то.
А было ли это когда то.Collapse )




 
мысль

Бал

Вызвал острый интерес вопрос о том,  как шли в туалет дамы во время балов 18-19 веков учитывая сложности при растегивании нарядов, а также не самом высоком уровне сантехники.
автоматически вопрос распространяется на долгие поездки по городу в карете.

Запись сделана с помощью приложения LiveJournal для Android.

мысль

Дворец культуры освобожденной тюрчанки.

Бабушки и прабабушки современных азербайджанок, несмотря на их родство , были иной национальности, нежели их азербайджанские внучки, они были  тюрчанками; они то под натиском прогресса и социалистического реализма начали рожать новый вид человека - азербайджанцев. Редкий случай в истории, обычно французы рожают французов, китайцы - китайцев. А тюрки и тюрчанки рожали азербайджанцев.





мысль

Зимняя Универсиада в Эрзуруме.

Вы заметили как правильно, стратегически выверено турки построили в глухом провинциальном Эрзуруме современный  стадион, гостиницы приемлемого уровня  и проводят там Универсиаду?
Как пытаются развивать там зимний туризм? 
У кого-то есть данные о  турецкой программе развития востока страны? Какие шаги последуют далее?


* * *

Трофейное турецкое орудие во взятом русскими войсками Эрзуруме.



Первая армянская дружина под Эрзурумом. 1916 год.


мысль

Заметки туриста о Ереване. Часть 1.

Дорогие френды, если в этой заметке вы видите фразу "в Ереване многие официанты плохо обслуживают", это НЕ означает что в Москве все официанты обслуживают хорошо. А всего лишь означает что "в Ереване многие официанты плохо обслуживают. :)

Целью данных заметок является не глубинный этнокультурный, экономический и социальный анализ жизни в Ереване, а всего лишь передача, максимально точная, тех впечатлений, который рождает город у гостя, приехавшего в Ереван, как турист . Как не ереванец, но любящий Ереван армянин, я надеюсь что сумею описать свои впечатления, никого не обидев. Вместе с этим постараюсь соединить свои впечатления с мнением моих друзей, армян и неармян, которые в первый раз были в Ереване и смотрели на него совершенно свежим взглядом. 

Часть 1.

  Первое что бросается в глаза когда приезжаешь в Ереван после долгого отсутствия, это, все таки, большая неухоженность улиц и плохо решенная проблема мусора. Хотя сравнивая с 90-ми, все стало лучше. Однако в дальнейшем воздержусь от сравнений с 90-ми и (или) с другими городами, чтобы сконцентрироваться на Ереване.

  Стало очень мало работающих пулпулаков, а продажа воды, видимо возросла.

   Поражает огромное количество очень дорогих машин, и еще больше поражает увеличившееся количество белых "нив" с самыми невероятными степенями тюнинга. 

    Меня крайне озадачило, что такие хозяйственные во всех вопросах армяне, не имеют света в своих  подъездах, даже в центре, хотя перед каждой дверью висит лампочка, но они горят только "по праздникам". Это очень странно, подниматься в кромешной тьме домой по подъезду старого доброго 93 года, хотя до Оперы 2 минуты пешком, а под домом дорогой бутик. Индивидуальный рост не приводит к общественному. ПО крайней мере так видно со стороны.
Я понимаю, что вы можете привести пример именно вашего, светлого и чистого подъезда, но поймите, я говорю не как обвинитель, которого надо переубедить в обратном,  а как обычный турист, который видит то, что он видит

    Сеть кофеин "Джазве" деградировала, Collapse )